唐代文學家柳宗元寫過一篇寓言，叫《蝜蝂傳》。說是有一種叫蝜蝂(fù bǎn)的小蟲，十分喜歡背東西，爬行時遇到東西，總是抓取過來背在身上，即使不堪重荷，還是會不斷背起更多新的東西，直至力竭而死。
它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可是蝜蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以緻跌倒摔死在地上。
貪官就像柳宗元筆下的蝜蝂，貪婪無度，最後被财富壓死 這種可憐的昆蟲，有兩個特點：一是喜歡背負東西，二是喜歡爬高。是以，它的結局無非是兩條：一是被背負的東西拖累而死；二是爬得過高從上面落下來摔死。
當今之世的貪官，是不是像極了蝜蝂這種昆蟲？一是對财富貪得無厭，二是不擇手段擷取更高的官位。
當然，貪官的下場和蝜蝂這種昆蟲的下場也很相似：或者被貪腐的财富壓死，或者被反腐雷霆擊中衰落而死。
蝜蝂是昆蟲，是低等動物，它隻有本能，根本談不上智商。而貪官是人，是高等動物，而且是高等動物中佼佼者，其智商不可謂不高，為什麼對财富的占有欲望還會像蝜蝂那樣弱智？
其實，這不奇怪。這就是古人說的：一葉障目，不見泰山。
最近一段時間，我喜歡聽“靜思有我”這個公衆号的音頻節目。靜思君針對貪官們貪腐了大量不義之财，并将其轉移到國外，再找準合适的機會，自己也逃出國門，獲得外國國籍，在西方世界享受榮華富貴的這一現象，談了自己的看法。靜思君列舉了大量的客觀事實，分析了西方世界并不會是這些貪官們的天堂，他們逃出去之後，并不可能享受到比在國内更有尊嚴的生活。那麼，那些貪官和富豪們，為什麼對西方世界趨之若鹜呢？他們可都是高智商人群啊！靜思君的解釋為：我們承認他們這些人都屬于高智商人群，否則他們不可能上到那麼高的位置，積聚那麼多的财富。但是，任何高智商人群，都不可能在所有的方面都是高智商，在這方面表現智商很高，在有些方面可能顯得智商很低。
貪官就像柳宗元筆下的蝜蝂，貪婪無度，最後被财富壓死 我不知道靜思君分析的對不對，但是，如果将這個分析用到貪官們身上，倒是比較恰當的。
其實，古人早就說過“富不過三代”，說過“金玉滿堂，莫之能守”這樣的谶語。這就是人類社會的一個魔咒。可那些貪官們，就是參不透這個道理，說他們像蝜蝂那樣弱智，也不算貶低了他們。
既然貪官們都是像蝜蝂這種昆蟲那樣智商低下，那就不能給他們講道理了。還跟他們談什麼理想信念，講什麼見利思義，講什麼不義之财為焚身之柴呀，等等，他們根本聽不懂，或者聽懂了，他說你這是道德說教，是洗腦，是蠱惑人心，本能地反感，本能地排斥。
這正像《聖經》上說的，你把水灑在土地上，它就滲進去了，成為萬物生長的營養；你把水灑在石頭上，它全都流走了，一點也滲不進去，是以石頭上什麼也長不出來。
也像佛教說的：天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不度無緣之人。
是以，對于貪腐官員，光靠思想教育，精神引領，榜樣示範等道德教化的手段是不行的。怎麼辦？蝜蝂背負東西過重，會被拖累緻死。那麼迷戀貪腐，不知悔悟的貪官，也必須讓他因貪腐而锒铛入獄，因貪腐而被剝奪生存權力。
貪官就像柳宗元筆下的蝜蝂，貪婪無度，最後被财富壓死 治亂用重典，治貪也必須用重典，就像建國之初毛偉人的霹靂手段一樣。
春秋時候有個政治家叫子産，他講過火與水的道理。火性烈，接近火就會有被燒疼的現象，人們往往遠離火，被火燒死的很少；水性柔，玩水者不覺得有多大危害，結果被水淹死的很多。懲治腐敗問題，也應該從水與火的道理中受到點啟示，治貪用重典，堅持零容忍，貪腐數額很大者，堅決殺無赦。
嚴刑峻法之下，再輔之于群衆監督，舉報有獎，建立起嚴防官員貪腐的天羅地網。倘如是，也許能讓貪官從蝜蝂的同類中解脫出來，成為正常的人。
畢竟貪官還不是蝜蝂，還是有點理智，隻是往往心存僥幸而已。